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　　第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统

　　1．继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义

　　（1）继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要

　　（2）继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求

　　（3）继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件人总是需要精神力量支撑的，总是在一定的道德环境中成长的。

　　2．中华民族优良道德传统的主要内容

　　（1）注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神在中国传统道德的发展演化中，公私之辩始终是一条主线。“公义胜私欲”是中国传统道德的根本要求。《诗经》提出“夙夜在公”的道德要求，认为日夜为公家办事，是一种高尚的道德品质。《尚书》也有“以公灭私，民其允怀”的思想，认为朝廷官员应当以公心灭除自己的私欲，这样就可以得到老百姓的信任和依附。西汉贾谊在《治安策》中提出“国而忘家，公而忘私”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。正是从国家利益和整体利益的原则出发，中国古代思想家强调在“义”和“利”发生矛盾时，应当“义以为上”、“先义后利”、“见利思义”，主张“义然后取”，反对“重利轻义”和“见利忘义”。这种提倡“先义后利”和反对“见利忘义”的思想，不但在中华民族的长期发展中起到了积极的作用，而且对提高我国当前的道德水平仍有重要意义。

　　（2）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐

　　中国传统伦理思想一直尊重人的尊严和价值，崇尚“仁爱”原则，主张“仁者爱人”，强调要“推己及人”，关心他人。孔子强调“己所不欲，勿施于人”,“己欲立而立人，己欲达而达人”，“克己复礼为仁”,“孝梯也者，其为仁之本与”。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“亲亲而仁民，仁民而爱物”。“仁者自爱”。“兼相爱，交相利”的思想。“和为贵”，“亲仁善邻，国之宝也”。

　　（3）讲求谦敬礼让，强调克骄防矜

　　“恭敬之心，礼也”。“凡人之所以为人者，礼义也。”“不学礼，无以立。”“礼，人之干也。无礼，无以立。”“事思敬”,“不居功”,“择善而从”。

　　（4）倡导言行一致，强调惜守诚信

　　（5）追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要

　　《礼记·中庸》强调“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，要求人们通过勤奋学习，学以成德，学以成性，“变化气质”。

　　（6）重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。孔子说，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”,“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者”，认为“仁”这种道德品质和道德境界，对人们来说，并不是遥远而不可达到的。人们应当“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”,“吾日三省吾身”。荀子认为，“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”。墨家也非常重视“修身”，强调“察色修身”和“以身戴行”，注重社会环境对人的道德品质的影响。

　　3．正确对待中华民族道德传统

　　要通过分析、鉴别、取舍和改造，剔除那些带有明显的阶级和时代局限性的成分，继承和弘扬优良的道德传统，特别是那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，对我们今天的道德实践仍然具有借鉴意义的积极内容。在对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮。一种是文化复古主义思潮，另一种是历史虚无主义思潮。