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　　第一节 新文化运动和五四运动

　　（一）北洋军阀的统治

　　北洋军阀：在清朝末年由袁世凯建立起来的封建的买办的反动政治武装集团。他们代表地主阶级和买办资产阶级利益，以帝国主义作为自己的主要靠山。

　　（二）新文化运动与思想解放的潮流

　　兴起：一些先进的中国知识分子认为，民国的性质与行为的堕落，乃是“万国灭种之病根”。必须改造中国的国民性。他们决心发动一场新的启蒙运动，以期廓清蒙昧、启发理智，使人们从封建思想的束缚中即蒙昧状态中解放出来。这个运动即“新文化运动”。

　　五四前的新文化运动实质：资产阶级民主主义的新文化反对封建主义的旧文化的斗争：

　　1915.9陈独秀上海《青年杂志》（后改为《新青年》）

　　《新青年》和北京大学是新文化运动主要阵地

　　之所以把主要注意力倾注于清除旧思想方面，“伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题”。国民性不改造，“不但共和政治不能进行，就是这块共和招牌，也是挂不住的”

　　提出：“破除迷信”口号；号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之图图”，以“求得思想的解放”“凡是无用而受人尊重的，都是废物，都算是偶像，都应该破坏。”

　　两大旗帜：反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学。

　　抨击以孔子为代表的“往圣前贤”，去刺破旧中国的脸，去揭穿旧道德旧教条的丑态。鲁迅对封建礼教的有力揭露和控诉，使反对“吃人的礼教”成了许多人的共同呼声。（为了提倡民主和科学，给发展资本主义扫清思想障碍，必须对孔学进行批判。）

　　陈独秀提出的文学革命，胡适提倡白话文。

　　新文化运动基本口号民主和科学(《新青年》)

　　民主和科学的具体涵义：陈独秀看来，民主，既是指资产阶级民主主义的制度，也是指资产阶级民主主义的思想。科学：“狭义的是指自然科学而言，广义是指社会科学而言”。强调要用自然科学一样的科学精神和科学方法来研究社会。

　　目的：实现“建设西洋式之新国家”即西方式的资产阶级现代国家这个目标。

　　五四以前新文化运动的局限

　　第一、批判孔学，是为了给中国发展资本主义扫清障碍。但是，由于资产阶级共和国的方案在中国行不通，所以不能为人们提供一种思想武器去认识中国，去有效地对社会进行改造。

　　第二、把改造国民性置于优先的地位。但是，离开改造产生封建思想的社会环境的革命实践，仅依靠少数人的呐喊，依靠有限的宣传手段，要根本改造由这种社会环境产生的思想、所造成的国民性，是不可能的。

　　第三、许多领导人物，没有马克思主义的批判精神，他们使用资产阶级的方法。

　　有的人在宣传西方资产阶级民主主义时，就已经开始对它有所怀疑和保留了，原因：

　　第一，在帝国主义时代，资本主义制度的内在矛盾已经比较充分地暴露出来。陈独秀：“政治之不平等，一变而为社会之不平等；君主贵族之压制，一变而为资本家之压制。此近世文明之缺点，无容讳言者也。”

　　第二、一战以极端的形式进一步暴露了资本主义制度固有的不可克服的矛盾。李大钊：“此次战争，使欧洲文明之权威大生疑念。欧人自己亦对于其文明之真价不得不加以反省。”

　　第三、中国人学习西方的努力屡遭失败的事实，更使他们对资产阶级共和国方案在中国的可行性产生了极大的疑问。

　　后来新文化运动的发展分成两个潮流：一部分人（如李大钊）继承了它的科学和民主的精神，并在马克思主义的基础上加以改造；另一部分人（如胡适）沿着资产阶级的道路继续。