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　　第三节　维新运动的兴起和夭折

　　一、戊戌维新运动

　　（一）维新派倡导救亡和变法的活动

　　甲午战争惨败造成了新的民族危机，激发了新的民族觉醒。

　　站在救亡图存和变法维新前列的，正是代表民族资本主义发展要求的知识分子。把向西方学习推进到一个新的高度：不但科学技术，而且政治制度和思想文化。

　　共识：要救国，只有维新，要维新，只有学外国。向日本学。

　　代表：康、梁、谭嗣同、严复

　　作为：

　　1．向皇帝上书（1895年因甲午战争“公车上书”最着名）

　　2．着书立说（康有为《新学伪经考》、《孔子改制考》；梁启超《变法通议》；谭嗣同《仁学》；严复翻译赫胥黎《天演论》）

　　3．介绍外国变法的经验教训（康有为向光绪进呈《日本变政考》、《俄彼变政记》、《波兰分灭记》

　　4．办学会（强学会、南学会、保国会）

　　5．设学堂（康有为万木草堂梁启超实务学堂（长沙）

　　6．办报纸（梁启超主笔上海《实务报》、严复主办天津《国闻报》、湖南《湘报》

　　维新派以各种方式宣传变法主张，制造维新舆论，培养变法骨干，组织革新力量，重点放在争取光绪及帝党官员支持，希望通过他们自上而下实行变法。

　　（二）维新派与守旧派的论战

　　1．要不要变法

　　守旧派：“祖宗之法不可变”；“宁可亡国，不可变法”

　　洋务派：张之洞《劝学篇》反复强调封建的纲常伦理不可变。

　　维新派：根据西方资产阶级进化论，认为自然和社会都是不断发展变化。“变者天下之公理也”，任何事物“无时不变，无事不变”，“能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡”。

　　2．要不要兴民权、设议院，实行君主立宪

　　守旧派与洋务派：“民权之说无一益而有百害”，“民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纪纲不行，大乱四起”。

　　维新派：运用西方资产阶级政治学说，对封建君主专制制度作了批判。谭嗣同：“君末也，民本也”；严复：国家是“民之公产”，王侯将相是“通国之公仆隶”，专制帝王则是“窃国者”。君是由民共举出来的，民既可以共举君，也可以共废君。从根本上否定了君主专制制度的合理性，为实行政治制度变革提供了理论根据；不过，他们又认为，“欲兴民权，宜先兴绅权”，（绅，即正在向资产阶级转化的士绅）。君主立宪制度才是当时理想的政治方案。兴民权、开议院，实行君主立宪，才是“治国之大经”。

　　3．要不要废八股、改科举和兴西学

　　守旧派：反对西学，把西方近代科学技术斥为“奇技淫巧”

　　洋务派：军事和技术可学，但封建的政治制度、科举八股，尤其是三纲五常不能触动。

　　维新派：痛斥科举制度是“牢笼天下”的愚民政策，要救中国必须废八股、改科举，办学堂、兴西学。严复：“民智者，富强之原”,“欲开民智非讲西学不可”,“救亡之道在此，自强之谋亦在此”。针对洋务派“中体西用”的口号，维新派驳斥道：“未闻以牛为体，以马为用者。”

　　论战实质：资产阶级思想与封建主义思想在中国的第一次正面交锋。

　　（三）昙花一现的百日维新

　　1898．6．11,光绪颁布“明定国是”诏书（宣告变法开始），前后共103天

　　1．政治：改革行政机构，裁撤闲散、重叠机构；裁汰冗员，澄清吏治，提倡廉政；提倡向皇帝上书言事；准许旗人自谋生计，取消他们享受国家供养的特权。

　　2．保护、奖励工商业和交通采矿业。

　　3．裁减旧式绿营兵，改练新式陆军；采用西洋饼之，练洋操，习洋枪等

　　4．创设京师大学堂，各省书院改为高等学堂，在各地设立中、小学堂；提倡西学，废除八股，改试策论，开经济特科；设立译书局，派留学；奖励新着、创办报刊，准许自由自治学会。

　　目的：开放一定程度的言论、出版、结社自由，使资产阶级享受一定程度的政治权利，促进资本主义工商业的发展，因此是资产阶级性质的改良运动。但光绪没有采纳开国会等政治主张，这些政令和措施并未触及封建制度的根本，是温和的改良方案。

　　失败：“戊戌政变”（慈禧的第二次政变）“戊戌六君子”（谭嗣同：“各国变法，无不从流血而成；近日中国未闻有因变法而流血者”“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉！快哉！”；刘光第、林旭、杨锐、杨深秀、康广为）